السياسة الإسلامية لحل المشكلة العنصرية

المقدمة:
جاء ديننا الحنيف مكملا ومتمما للأديان السماوية السابقة. هذا الدين الذي جعله الله آخر الاديان ولا يقبل بغيره قال تعالى:{ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} جاء الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يحمل رسائل ايمانية انسانية للإرتقاء بالفرد قبل المجتمع دينيا وخلقيا وفكريا واجتماعيا. وعليه فقد جاء ومعه حلول لمشاكل اجتماعية كثيرة كانت تسود اجواء الحياة الجاهلية ومن بين هذه المشكلات المشكلة العنصرية. اتبع الاسلام منهجا قويما وطرقا فعالة للقضاء على هذه المشكلة التي تعوق تقدم الأمة الإسلامية بشكل أو بآخر. سأتناول في موضوعي اربع نقاط وهي:
١. تكريم الله للإنسان والإنسانية
٢. التحرر الوجداني
٣. مبدأ المساواة والعدالة
٤. السلام والحرب في الإسلام

تكريم الله للإنسان والإنسانية:
إن الله تعالى قد جعل الأصل في بنى آدم الحرية. البشر هم من أباحوا بيع وشراء واستعباد بعضهم البعض ما أنزل الله به من سلطان. قال عمر بن الخطاب: كيف استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا. وبعد أن خلق الله آدم أهداه هديةً تعزز تكريم الله له على الخلق كله فأمر الملائكة وابليس أن يسجدوا له رغم أنه وحده تعالى المتفرد بسجود الخلائق له إلا أن آدم عليه السلام حظي بسجدة تكريم وتعظيم. ولقد ميز الله تعالى الإنسان عن باقي المخلوقات بالعقل وعلمه البيان فجعله خليفة الأرض. فإذا كان الإنسان هو الخليفة على الأرض فكيف يهان ويستعبد؟ لذلك فإن القوانين التي سنت من الشارع أتت لحماية البشرية ولتكريم الإنسانية وحمايتها من الإزدراء والإحتقار والتمييز فيما بينها.ولقد حظي الناس في ظل الإسلام بحرية الرأي والتفكير وجعل الشورى من صفات المسلمين وفكرة حفر الخندق في غزوة الخندق إنما أشار إليها سلمان الفارسي ولم يكن عربي الأصل وقد عمل بها الرسول. فلم ينظر إلى عرقه وإنما نظر إلى عقله وفكره. ومن صور تكريم الإنسان أن حرم الله قتله أيا كان مؤمنا أم كافرا ذكرا أم أنثى قاصرا أم راشدا وجعل فيه قصاصا للقتل المتعمد والخطأ . وكذلك أعطى كل ذي حق حقه فلا يُكرم هذا على حساب ذاك. وجعل التعامل بالحسنى والموعظة الحسنة هي أساس الدين.
التحرر الوجداني:
جاء الإسلام وفي طياته شرائع حررت الإنسان من الأنجاس الفكرية التي تدنس وجدانية المرء. ومسح تلك الاعتقادات التي تجر البشرية للإنحطاط والوحشية. فعلى سبيل المثال، غّير الإسلام ذلك الإعتقاد الذي سيطر على عقول الرجال بأن المرأة مخلوق منبوذ يجب وأده وبيعه واستعباده. فأعطى المرأة حقوقها وحماها من الوأد والاستعباد. وجعلها مساويةً للرجل في الحقوق والواجبات فقد قال الرسول: “ إنما النساء شقائق الرجال"ولقد غيّر الله منظور الناس لبعضهم البعض فميزهم بالتقوى وصالح الأعمال فقط ووضح لهم أن اختلاف الألون والألسنة إنما هو للتعارف والمصاهرة وليس للعنصرية والإستفزاز قال تعالى : “ وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"

مبدأ المساواة والعدالة:
جاءت شرائع الاسلام كلها تحت لواء المساواة والعدالة بين البشرية أجمع وبين المسلمين بشكل أخص. ففي صلاة الجماعة مثلا يصلي الغني والفقير ، الأبيض والأسود، العربي والأعجمي في نفس الصفوف فلا فرق بينهم إلا بالتقوى. وفي الحج ترسم جموع الحجاج أجمل وأكبر صور المساواة بين الخليقة. فهذه الأعداد من الناس أتت من بقاع العالم وقد اختلفت طوائفهم وقبائلهم وألسنتهم وألوانهم ولكنها تجانست ورسمت لوحة انسانية معبرة عنوانها جميع البشر سواسية عند الله. هذه دعوة إسلامية الى العالم إلى وجوبية االتسوية في كل المعاملات بين البشر. ومن عدل الله تعالى أن الحساب يوم القيامة يأتي بموجب اعمال الخلائق إن خيرا فخير وإن شرا فشر. فلا يسأل الله تعالى عن اموالهم ولا نسائبهم ولا أولادهم قال تعالى: {إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم} ومن عدله تعالى أن الحد والقصاص يقام على الجميع الذكر والأنثى الحر والعبد. وأنه جعل هلاك الأمم من ظلمهم وجورهم وفي حديث الرسول استدلال بالعدل الرباني الذي يعني بالفرد فقيرا كان أم غنيا رجلا أم امرأة وكل ذي حق. فعن عائشة رضي الله عنها قال الرسول عليه السلام : ( إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها).
السلام والحرب في الإسلام:
دين الإسلام دين السلام ولا يحرض على الحروب والقتال إلا في مواضع معينة وما عدا ذلك فقد حرمه الله. فالقتال في الإسلام إنما هو لنشر الدين والدعوة إلى الله والجهاد في سبيله. وفي حالة اعتداء العدو على المسلمين يكون القتال بالمثل وحرم الإعتداء في القتال، قال تعالى : { واقتلوا الذين يقاتلوكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} هذه سماحة الإسلام يرد الصاع بالصاع فقط. ومن سماحة الدين أيضا أن حرم الله قتل العزل من الكفار والقواعد من الرجال والنساء والأطفال وكل ما لم يقاتل في الدين من الكفار قال تعالى: { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين. إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم } وجعل ديننا الحنيف المعاملة بالحسنى للكفار هو المبدأ الأساسي في التعامل فلعل ذلك يكون سببا في دخولهم الدين. ومن صور الإسلام للسلام أن حرم التخريب والتدمير للبنيان والعمران وحرم قطع الأشجار وقتل الحيوانات وأوجب المحافظة على العلوم والكتب. فلم تهدم كنيسة في ظل الفتوحات ولم تقطع شجرة أو يذبح حيوان وهذا يدل على حسن سياسة الإسلام بين الدول واحترام العدو وحقوقه وحضارته. ومن يزعم أن الإسلام دين الإرهاب والوحشية فلينظر في تاريخ الفتوحات والجهاد، حتما سيجد السماحة وحسن المعاملة واحترام حقوق الإنسان. ما الفائدة من المنظمة الدولية لحقوق الإنسان وحقوقه تنتهك في بقاع الدنيا وخصوصا المسلمين منهم. المنظمة الإنسانية الربانية افضل المنظمات التي تعني بحقوق الإنسان والتي لا تحتاج الى تعديل أو تغيير على مر السنين ولا تفرق بين العربي والأعجمي والأبيض والأسود سواء في الحرب أم السلم.

الخاتمة
وهكذا نجد كيف الإسلام وضع حدا للمشكلة العنصرية وقومها بتعاليم ومبادئ للحد من ظلم البشر. فاعداد العبيد والموالي في ظل الإسلام اخذت بالنقصان الى أن تلاشت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم جاء برسالة جوهرها الإرتقاء بالفرد بكل جوانبه. لأن نظرة الإسلام أنه إذا كان الفرد يعاني من المشكلة العنصرية فكيف يرتقي ويطور مجتمعه لذا كان حتما حل هذه المشكلة من أساسها.